vendredi 2 novembre 2018

[Dérèglement climatique] Un choix entre Mad Max et Hunger Games + cycles de Milankovitch / [ Climatic Disorder] A choice between Mad Max and Hunger Games + cycles of Milankovitch



Rapport de l’ONU sur le changement climatique. L’humanité, nous dit-on, est condamnée à moins que les gens ne cèdent leur liberté aux experts, aux législateurs et aux bureaucrates qui eux peuvent nous sauver.

Par Jonathan Miltimore – Le 15 octobre 2018 – Source fee.org
Le Groupe d’experts intergouvernemental sur l’évolution du climat (GIEC) a publié cette semaine un rapport spécial détaillant toutes les façons avec lesquelles le changement climatique devrait faire des ravages sur les humains. Le rapport compte environ 800 pages, alors je vais vous en présenter un résumé pour vous faire gagner du temps :
  • Aujourd’hui, les températures mondiales sont de 1,0°C supérieures aux températures préindustrielles.
  • Nous constatons une augmentation des phénomènes météorologiques extrêmes et d’autres conséquences négatives découlant de cette augmentation, y compris le recul de la glace de mer dans l’Arctique et l’élévation du niveau mondial de la mer.
  • Une augmentation de 1,5°C sera (bien) pire qu’une augmentation de 1,0°C ; et 2°C serait encore bien pire.
  • Nous sommes actuellement sur la bonne voie pour dépasser les 3°C.
  • Seuls des changements profonds et radicaux dans l’économie mondiale peuvent prévenir une catastrophe mondiale.

Les sombres conclusions du rapport ont été annoncées lors d’une conférence de presse donnée par un panel des Nations unies à Incheon, en Corée du Sud. Les panélistes ont tenté de paraître optimistes, mais il n’y a pas eu d’édulcoration autours de la principale conclusion du rapport.
« Si l’on veut stabiliser le réchauffement climatique à 1,5°C, le message clé est que les émissions nettes de CO2 à l’échelle mondiale doivent atteindre zéro d’ici 2050 », a déclaré Valérie Masson-Delmotte, membre du panel, climatologue française et directrice de recherche au Commissariat aux énergies alternatives et aux énergies atomiques. « C’est la conclusion la plus importante du rapport. »
Le rapport indique clairement que le pétrole, le gaz et le charbon – dont le monde dépend fortement – doivent être éliminés progressivement pour atteindre cet objectif, en particulier le charbon.
« Le charbon devra être réduit très, très fortement d’ici le milieu du siècle », a déclaré Jim Skea, un universitaire écossais et membre du GIEC. « Le charbon a la teneur en carbone la plus élevée de tous les combustibles fossiles. »
Sans ces réductions substantielles, des millions de personnes mourront, nous dit-on. Littéralement.
Certains détestent décrire le dernier effort de l’ONU comme le « rapport de la peur », mais considérons les réactions qu’il a suscitées. Un journaliste climatique du New York Timesl’a dit ainsi :
« J’écoute le groupe d’experts de l’ONU sur les changements climatiques et ils disent essentiellement qu’il faudrait un effort herculéen pour nous empêcher d’atteindre une augmentation de 1,5°C. D’après leur description, la différence entre 1,5°C et 2°C est essentiellement la différence entre Hunger Games et Mad Max. »
Un professeur d’université qui a travaillé sur le rapport a dit qu’il l’a fait pleurer.
« Je suis bouleversée par le défi auquel nous sommes confrontés »a déclaré à Grist Diana Liver, professeure à l’Université de l’Arizona. « J’ai pleuré dans l’avion du retour, d’épuisement et j’ai réfléchi aux implications du rapport. »
Je cite ces exemples non pas pour tourner en dérision des gens qui semblent réellement préoccupés par le changement climatique, mais pour démontrer un point : ces résultats sont censés nous faire peur.

L’utilisation de la peur

La peur, bien sûr, est peut-être le plus grand facteur de motivation au monde. Et dans ce cas, la peur est tout à fait rationnelle si l’on accepte l’hypothèse que le monde sera confronté à une apocalypse climatique si les émissions nettes de CO2 ne sont pas ramenées à zéro. Parce que ça n’arrivera certainement pas.
Heureusement, les scientifiques en général et les environnementalistes en particulier ont un bilan plutôt médiocre en matière de prévisions alarmistes. Pourtant, la capacité du gouvernement à utiliser les menaces perçues pour étendre son pouvoir est nettement plus impressionnante (et plus dangereuse).
Et sans surprise, certains citent déjà les conclusions du rapport comme preuve que les gouvernements du monde entier doivent accélérer considérablement la réglementation du libre marché pour nous sauver.
« Les plus grands scientifiques du monde viennent d’apporter un soutien rigoureux au démantèlement systématique du capitalisme en tant que condition essentielle au maintien de la civilisation et d’une planète habitable », a déclaré le météorologiste Eric Holthaus, qui a couvert la conférence de presse pour Grist.
Dans une certaine mesure, cette déclaration est une hyperbole de la part de Holthaus, un ardent défenseur de la lutte contre le changement climatique. À ma connaissance, aucun argument « rigoureux » en faveur du démantèlement du capitalisme n’a été avancé au cours des tables rondes. (J’ai regardé les 90 minutes de la conférence, même si j’avoue que je me suis peut-être endormi vers la fin.)
Quoi qu’il en soit, Holthaus n’a pas tort de dire que les panélistes ont clairement indiqué que l’action de l’État était le principal mécanisme, sinon le seul, pour faire face à la catastrophe imminente. À l’exception peut-être de l’économiste sud-coréen Hoesung Lee, l’actuel président du GIEC, on s’est peu intéressé à la façon dont l’innovation humaine et la technologie pourraient être utilisées dans cet effort.

Les moyens, pas la fin

C’est depuis longtemps mon problème avec la science du changement climatique : elle m’a toujours semblé un peu comme un moyen d’arriver à une fin. Un problème brûlant si vaste, exigeant une action collective si vaste, que seule une planification centrale la plus large possible pourrait résoudre. L’humanité, nous dit-on, est condamnée à moins que les gens ne cèdent leur liberté aux experts, aux législateurs et aux bureaucrates qui peuvent nous sauver.
Y a-t-il des raisons d’être sceptique ? Bien sûr que oui. Les sages paroles de l’historien britannique Paul Johnson, récemment soulignées dans un article de Lawrence Reed pour FEE, nous aident à comprendre pourquoi.
Johnson a observé que bon nombre des horreurs du XXe siècle provenaient des idées d’intellectuels, d’experts et d’utopistes désireux de « corriger » les déséquilibres supposés dans notre monde. Voici ce qu’il a écrit :
« L’une des principales leçons de notre siècle tragique, qui a vu tant de millions de vies innocentes sacrifiées dans des projets visant à améliorer le sort de l’humanité, est de prendre garde aux intellectuels. Ils ne doivent pas seulement être tenus à l’écart des leviers du pouvoir, ils doivent aussi faire l’objet d’une méfiance particulière lorsqu’ils cherchent à offrir des conseils collectifs. »
C’est un bon conseil.
Et si la « solution au changement climatique » exige de céder l’autonomie des individus et des entreprises à l’État, eh bien, ce n’est pas du tout une solution. C’est la voie du servage. Et contrairement à Mad Max et Hunger Games, l’histoire montre qu’il n’y a rien de fictif là-dedans.
Jonathan Miltimore est le rédacteur en chef de FEE.org. Auparavant, Jon était directeur des médias numériques chez Intellectual Takeout, où il était responsable du contenu éditorial quotidien, de la stratégie Web et de l’exploitation des médias sociaux. Auparavant, il a été rédacteur en chef de The History Channel Magazine, rédacteur en chef de Scout.com et reporter général pour le Panama City News Herald. Jon a également servi comme stagiaire dans le département de rédaction de discours sous George W. Bush.
Note du Saker Francophone

Pour être complet, certains anti-systèmes se renom comme PCR sont convaincu de la réalité du changement climatique.
Traduit par Hervé pour le Saker Francophone
source : http://lesakerfrancophone.fr/un-choix-entre-mad-max-et-hunger-games

La différence entre les changements climatiques causés par les humains et ceux des cycles de Milankovitch

La différence entre les changements climatiques causés par les humains et ceux des cycles de Milankovitch
Paul Craig Roberts
Comme je le savais, mon compte-rendu sur le livre très sérieux et très documenté Un crime sans précédent ( https://www.paulcraigroberts.org/2018/10/26/global-warming-is-real-the-threat-is- real-ecocide-is-on-the-horizon / ) a donné lieu à des condamnations de la part des trolls de l'industrie des énergies fossiles et des libertaires qui pensent que le réchauffement climatique est un stratagème permettant au gouvernement de prendre davantage de pouvoir sur le secteur privé. Personnellement, je souhaiterais que les trolls et les libertariens des énergies fossiles aient raison, mais ils ont peu de preuves, voire aucune. Je dois dire que je suis découragé par le fait que les campagnes de désinformation des oligarques priment à nouveau sur les faits.
Les négateurs du réchauffement climatique, qui incluent des personnes honnêtes et non idéologiques, affirment que la planète a été soumise à de nombreuses périodes de réchauffement et de refroidissement et qu'il est naturel que les cycles se poursuivent. Les climatologues le savent très bien et c'est ce qui les dérange. Le fait que la planète se soit réchauffée et refroidie auparavant ne signifie pas qu’il n’y a aucun danger.
En cherchant une explication simple pour les lecteurs, j'ai trouvé ce rapport ( https://www.cnn.com/2015/11/06/world/two-degrees-question-ice-ages/index.html ) d'un météorologue de CNN en 2015. (Notez que la hausse de température de 0,85 centigrade indiquée dans le rapport atteint, seulement 3 ans plus tard, jusqu'à 1,1 ° C).
La vraie question est de savoir pourquoi les émissions de gaz à effet de serre créées par l'homme depuis environ 1880, le début de l'ère industrielle, sont plus dangereuses que celles des cycles de Milankovitch. La réponse est: la vitesse du changement.
Voici l'essentiel du rapport de CNN:
Les scientifiques comprennent les processus naturels à l’origine des périodes de chaleur et de froid qui ont conduit aux périodes glaciaires. Ils se produisent dans des modèles réguliers appelés cycles de Milankovitch. Ces cycles se produisent parce que l'orbite terrestre autour du soleil n'est pas constante.
La forme de l'orbite change, l'inclinaison de la Terre sur son axe et même la direction de l'axe changent avec le temps. Tous ces changements se traduisent par des quantités variables d’énergie (c’est-à-dire de chaleur) que la planète reçoit du soleil. Ceci, bien sûr, détermine à quel point la planète devient chaude ou froide.
Bien que ces cycles aient un impact sur la Terre de la même manière que nous le voyons maintenant, ils se produisent très, très lentement.
Ces cycles ont lieu sur des périodes de 100 000 ans et le réchauffement observé, même s’il n’est «que» d’environ 0,85 ° C (18,5 ° C) depuis 1880, prendrait des milliers d’années si le processus était se produisant naturellement. De plus, lorsque vous tracez ces cycles orbitaux, nous devrions être dans une phase de «refroidissement» du cycle - sans réchauffement.
L'autre fait important que nous apprenons en regardant ces cycles à long terme est que les gaz à effet de serre, à savoir le dioxyde de carbone et le méthane, montent et descendent avec la température globale. Quand les gaz à effet de serre sont élevés, la Terre est chaude, quand ils sont bas, la Terre est froide.
Mais encore une fois, lorsque ces changements se produisent naturellement, il faut des milliers, voire des dizaines de milliers d’années, alors que l’être humain l’a provoquée en un peu plus de 100 ans. En fait, les humains ont poussé le niveau de dioxyde de carbone dans notre atmosphère à des niveaux jamais vus depuis des millions d'années. Les derniers niveaux ont été aussi élevés, le niveau de la mer a été plusieurs mètres plus haut et les températures plus chaudes de plusieurs degrés.
Alors oui, le climat change naturellement, de la même manière qu’il le fait maintenant, mais cela se produit beaucoup, beaucoup plus lentement. Cela donne à la Terre et à ses différentes formes de vie le temps de s’adapter. Lorsque ces changements se produisent rapidement, vous pouvez avoir des extinctions de masse.
Notez que le réchauffement artificiel est suffisant pour augmenter les températures même si nous sommes en attente d'une période de refroidissement à long terme. Si nous étions dans une période de réchauffement à long terme, la combinaison du réchauffement à long terme et du réchauffement artificiel présenterait un défi encore plus grand.
Aujourd'hui, le monde se précipite vers la destruction sur deux fronts. Le premier est le changement climatique induit par l’homme, une menace que l’industrie des combustibles fossiles et ses canons embauchés ont réussi à cacher au public et au malheureux président Trump. L’autre est la ruée vers la guerre nucléaire que l’alliance du parti démocrate, des néoconservateurs sionistes et du complexe militaro-sécuritaire a déchaîné.
C'est extraordinaire le peu d'attention que ces menaces reçoivent.
Source : https://www.paulcraigroberts.org/2018/10/31/the-difference-between-climate-change-caused-by-humans-and-those-of-milankovitch-cycles/

mercredi 24 octobre 2018

Accro au smartphone, elle finit avec des doigts infléchissables (vidéo) / Addict in the smartphone, she finishes with fingers infléchissables (video)




Cela pourrait relever de l'anecdotique... 

Une Chinoise est restée scotchée sur son smartphone pendant une semaine et a fini par paralyser ses doigts, devant être hospitalisée de toute urgence.
Dans la ville chinoise de Changsha, à l'est de la province du Hunan, une habitante a pris une semaine de congé et a passé tout ce temps avec son téléphone portable entre les mains, y compris la nuit, selon le site d'actualités ShanghaiIst.
Le temps passant, la femme a commencé à ressentir une douleur intense dans la main droite et a constaté avec horreur que ses doigts étaient «bloqués» dans la position de maintien du smartphone, si bien qu'elle ne pouvait plus les bouger. 
Anxieuse, elle s'est rendue à l'hôpital où on lui a diagnostiqué une ténosynovite, une inflammation du tendon associée à une inflammation de la gaine synoviale qui entoure et protège le tendon.
Après le traitement, sa main a recommencé à fonctionner normalement. Toujours est-il que le médecin lui a conseillé avec insistance de se séparer de son portable, au moins de temps en temps.
Source : https://fr.sputniknews.com/insolite/201810241038621441-smartphone-accro-doigts-paralyses-chine/
... ou être un signe des temps 






lundi 22 octobre 2018

Onfray répond à un auditeur / Onfray answers a listener


(Qualité du son médiocre les 5 premières minutes... mais ça vaut la peine d'être écouté ! )

 


00:05 Je n'ai besoin de personne. 05:35 La lutte des classes, aujourd'hui. 08:34 Pierre Bourdieu. 13:58 L'Europe de Maastricht. 19:37 La servitude Volontaire. 32:01 Le Néocolonialisme. 36:46 1984 George Orwell Michel Onfray répond à un auditeur d'une de ces conférences, diffusée sur France Culture le Samedi 28 juillet 2018 à 14h00, Université Populaire de Caen, brève encyclopédie du monde, religion d'une secte.

lundi 8 octobre 2018

Deux lettres satyriques de Michel Onfray adressées à Emmanuel Macron / Two Michel Onfray's satyric letters sent to Emmanuel Macron





MICHEL ONFRAY DÉPROGRAMMÉ DE FRANCE 5
Je devais venir parler de mon dernier livre sur l'AVC (Le Deuil de la mélancolie) dans Le Magazine de la santé sur France 5. La date était prise depuis longtemps: lundi 8 octobre de 13h à 14h05. Mon attaché de presse a reçu ce matin un coup de fil de la production annulant mon passage à l'émission au motif de la publication hier de ma "Lettre à Manu sur le doigté et son fondement". Cela a été clairement dit. Après France-Culture, c'est donc France 5 qui me prive de micro. Cela confirme la censure dont je fais l'objet de la part du service public audiovisuel et dont je parlais dans ma satire.

Michel Onfray

source : 
https://michelonfray.com/interventions-hebdomadaires/michel-onfray-deprogramme-de-france-5?mode=text

«Quand c'est Charlie Hebdo, on a le droit à la satire» : Michel Onfray défend sa «Lettre à Manu»

«Quand c'est Charlie Hebdo, on a le droit à la satire» : Michel Onfray défend sa «Lettre à Manu»© CHARLY TRIBALLEAU Source: AFP
Michel Onfray en 2010.
Michel Onfray plaide l'humour après le tollé qu'a provoqué son dernier pamphlet anti-Macron publié sur son blog. Ses détracteurs dénoncent un texte à la teneur homophobe mais le philosophe soutient que la satire n'a pas de frontières.
Invité sur le plateau de BFMTV le 7 octobre, Michel Onfray a défendu son droit à la «satire» et à «l'humour», face aux nombreuses réactions provoquées par une tribune publiée sur son blog et intitulée «Lettre à Manu sur le doigté et son fondement».

Dans cette lettre ouverte, volontiers grossière, Michel Onfray développe sa vision des rapports entretenus par Emmanuel Macron avec «ceux qui [lui] font savoir leur amour d'une façon qui ne prête pas à confusion». «Il faut t'enlacer torse nu pour te plaire, essuyer sa transpiration sur ta chemise blanche et passer plus de temps en salle de sport qu'en bibliothèque», a-t-il écrit au chef de l'Etat, faisant référence à une photographie du président en compagnie d'«un beau black, bodybuildé en prison et luisant de sueur tropicale» qui avait déclenché une vive polémique. Dans ce contexte, une interview que Michel Onfray devait accorder à France 5 a été annulée.





Lettre polémique: "Pourquoi les philosophes n'auraient pas droit à la satire ?", s'interroge Michel Onfray
On ne peut d'un côté dire "je joue au Général de Gaulle" et laisser passer des choses comme ça. Vous imaginez le Général de Gaulle avec quelqu'un qui ferait un doigt d'honneur ?
Michel Onfray ne semble pas près pour autant de renoncer à son opposition virulente au président de la République, quelle que soit la forme prise par celle-ci. «A un moment donné, est-ce qu'on peut avoir un regard critique sur un président de la République qui nous fait savoir qu'il est un président jupitérien [...] et qui régulièrement fait la démonstration qu'il n'est pas Jupiter du tout ?», a-t-il lancé sur BFTMV ce 7 octobre. Et de préciser : «Il consent à ce selfie. On ne peut d'un côté dire "je joue au Général de Gaulle" et laisser passer des choses comme ça. Vous imaginez le Général de Gaulle avec quelqu'un qui ferait un doigt d'honneur ?»
Quand c'est Hebdo, quand c'est Siné Hebdo, quand c'est le Canard enchaîné ou quand ce sont les comiques de France inter, on a le droit à la satire. Pourquoi les philosophes n'auraient-ils pas le droit ?
Quant aux accusations d'homophobie qui ont été formulées à son encontre après la publication de sa lettre ouverte, le philosophe se défend en ces termes, invoquant le droit à la satire : «Homophobie me dit-on. Mais je rêve ou quoi ? Est-ce que depuis tant de temps, j'ai écrit tellement de choses depuis 1989, est-ce qu'il y a un livre, une phrase qui permette de dire que je suis homophobe ? [...] Quand c'est Charlie Hebdo, quand c'est Siné Hebdo, quand c'est le Canard enchaîné ou quand ce sont les comiques de France inter, on a le droit à la satire. Pourquoi les philosophes n'auraient-ils pas le droit ?»

Opposé au mariage homosexuel ???? et à la théorie du genre, Michel Onfray (https://michelonfray.com/interventions-hebdomadaires/suis-je-homophobe-?autoplay=true&mode=video?????), qui se revendique épicurien et libertaire, n'a jamais exprimé d'opinions hostiles aux homosexuels dans ses œuvres. Il y a un an, il proposait une «généalogie de l'homosexualité», renvoyant dos à dos «homophilie» et «homophobie», refusant d'aborder cette question sur le terrain de la morale.

Lire aussi : «Il faudrait que ce petit garçon devienne un adulte» : quand Michel Onfray recadre Emmanuel Macron
la position d'Onfray sur l'homosexualité 




La vidéo complète ici : 
https://michelonfray.com/interventions-hebdomadaires/une-genealogie-de-l-homosexualite?mode=video


Les doigts de l'homme selon Onfray


Mariage des homosexuels : sodomites de tous les pays, unissons-nous !

Publié le 28-01-2013
Par Michel Onfray
Philosophe

LE PLUS. Ils étaient entre 125.000 et 400.000 dimanche à défiler en faveur du projet de loi pour le mariage pour tous. Le texte sera débattu à partir de mardi à l'Assemblée nationale après des mois de débat dans la société. Le philosophe Michel Onfray revient sur certains échanges et analyse la rhétorique des différents représentants religieux.

Notre époque utilise les mots à contre-emploi : on traite d’antisémite, de fasciste, de stalinien, d’homophobe, de raciste n’importe qui, et à tour de bras, la plupart du temps, mal à propos, dans le seul but d’insulter, de salir, de flétrir une pensée alternative. Dès lors, quand il apparaît un véritable antisémite, un véritable raciste, les mots ayant tellement servi, et si souvent hors de propos, qu'on se trouve dépourvu et qu'on ne peut plus nommer la vilenie. Ainsi avec le terme "homophobe".

Or, il faut appeler un chat un chat, et un homophobe un homophobe. Dans son "Dictionnaire culturel en langue française", l’excellent Alain Rey définit le terme de la manière suivante : "qui craint et déteste les homosexuels, l’homosexualité".

Si la détestation n’est pas avérée par tous les opposants au mariage homosexuel, du moins ouvertement, la crainte est certaine. Que n’a-t-on entendu des conséquences de ce mariage homosexuel (arrêtons d’utiliser l’expression "mariage pour tous" et, là aussi, là encore, donnons aux choses leur nom véritable : il s’agit du mariage des homosexuels, et c’est cela qu'il faut défendre) : la fin de la civilisation, la production d’enfants névrosés, la mort de deux mille ans d’un judéo-christianisme tellement civilisateur, la porte ouverte à l’inceste, à la polygamie, aux partouzes institutionnelles, à la zoophilie... Si cela n’est pas craindre les homosexuels, ça y ressemble drôlement !
Dès lors, refuser le mariage homosexuel est un point de vue, mais c’est un point de vue homophobe. Il faut l’assumer. Or il y a assaut de rhétorique et de sophistique pour appeler un chat un chien. Et dans cette aventure de construction de paralogismes, le judaïsme, le christianisme, l’islam et le freudisme rivalisent d’ingéniosité !

 Le "Canard enchaîné" du mercredi 16 janvier nous apprend que le Grand Rabbin de France, agrégé de philosophie, et sa femme, "psychanalyste réputée", ont joué un rôle non négligeable dans la fourniture d’éléments de langage au christianisme intellectuellement épuisé – sur ce sujet comme sur les autres... L’agrégé ashkénaze et le cardinal Primat des Gaules ont écrit un livre à quatre mains, "Le rabbin et le cardinal" (peuvent mieux faire pour le titre !) .

Le premier, plus malin que le second, tergiverse pour éviter de commenter le propos de Barbarin (un mélange de barbare et de Raffarin...) qui s’oppose au mariage homosexuel avec ce genre d’argument dans cette si belle syntaxe :

"Après, ça a des quantités de conséquences qui sont innombrables. Après, ils vont vouloir faire des couples à trois ou à quatre. Après, un jour peut-être, l’interdiction de l’inceste tombera."

Dix années d’études de théologie ne conduisent guère plus loin que le comptoir des bistrots...

Le Talmud du premier, la Bible du deuxième, mais aussi le Coran du troisième larron monothéiste, stigmatisent les homosexuels. Dans la Torah : "L’homme qui couche avec un homme comme on couche avec une femme : c’est une abomination qu'ils ont tous deux commise, ils devront mourir, leur sang retombera sur eux." (Lev. 20.13)  

Dans la Première Epître au Corinthien, Paul, sur lequel est construit le christianisme officiel, dit : "Ni fornicateurs, ni idolâtres, ni dépravés, ni sodomites, ni voleurs, ni cupides, pas plus qu'ivrognes, insulteurs ou rapaces, n’hériteront du royaume de Dieu."(6.9-10) Dans le Coran : "Vous vous approchez des hommes de préférence aux femmes pour assouvir vos passions. Vous êtes un peuple pervers. (...) Chassez-les de votre cité ; ce sont des gens qui affectent la pureté." (VII.81.82)

Certes, il existe nombre de Juifs pour nous expliquer, avec force contorsions dialectiques, que le chat du rabbin est un chien, que le chien du chrétien est un porc et que le porc du musulman est une girafe, mais quiconque dispose d’un minimum de bon sens comprend bien ce qu'il a lu... "Crainte et détestation" écrivait Alain Rey, nous y sommes, non ?

Au cas où les trois vieilleries monothéistes ne suffiraient pas, il en reste une quatrième, plus récente : le freudisme, dernière religion des nostalgiques de contes pour enfants que sont toujours les religions. Freud pense que les homosexuels sont des hommes arrêtés en cours de route dans leur développement libidinal dont il balise le trajet de façon faussement savante. À moitié homme, ailleurs, ça se dit aussi parfois sous-homme... Dans "Trois essais sur la théorie de la sexualité", Freud disserte sur ce qu'il nomme "les aberrations sexuelles" dans lesquelles il range l’homosexualité avec... la pédophilie, la zoophilie, le sadisme, le masochisme et autres "perversions" selon son terme !

Par ailleurs, toutes ses fables racontées dans "Totem et tabou" sur le complexe d'Oedipe, le meurtre du Père, le désir de la Mère, et autres fariboles prétendument transmises depuis l’âge glaciaire sans support biologique ou génétique, mais par héritage psychique, passent pour une théorie qui aboutit à ces sottises : il faut un Père à tuer et une Mère avec laquelle coucher.

Or, dira-le mamamouchi freudien, s’il y a deux Pères, lequel tuer, lequel épargner ? S’il y a deux Mères, avec laquelle va-t-on coucher ?  Et laquelle épargner ? Je comprends que les rabbins, les curés, les pasteurs, les imams et les psychanalystes cherchent un peu de repos en s’allongeant comme un seul homme sur le même divan ! C’est drôle, j’imagine la scène...


On me permettra de préférer la compagnie des pédérastes et des sodomites, des fornicateurs et des idolâtres, des ivrognes et des dépravés ! Je ne regrette pas d‘avoir écrit, pour eux, avec eux, à leurs côtés, mon "Traité d’athéologie" et "Le crépuscule d’une idole", deux livres qui renvoient le divan au magasin des accessoires périmés, avec le prie-dieu, le bénitier et le confessionnal ! Sodomites de tous les pays, unissons-nous !

source : http://leplus.nouvelobs.com/contribution/769739-mariage-des-homosexuels-sodomites-de-tous-les-pays-unissons-nous.html


jeudi 27 septembre 2018

Lithium by Nirvana - cover by Morgan James


Toute ma gratitude à cette magnifique artiste :-)




Featuring Melissa Musique, Melodie Ray & Melany Watson Guitar by Doug Wamble

mercredi 26 septembre 2018

La «crise des migrants» et le poids des structures / The " crisis of the migrants " and the weight of the structures


La «crise des migrants» et le poids des structures  © Jon Nazca Source: Reuters
Illustration : Un migrant à Malaga

Alors que la crise migratoire est toujours l'objet de vives dissensions au sein de l'Union européenne, Bruno Guigue en décortique les mécanismes et dénonce l'hypocrisie des partisans de l'accueil des migrants comme celle de ses opposants.
Ce qu’il est convenu d’appeler «la crise des migrants» est un phénomène à multiples facettes, mais il est rarement étudié en profondeur. Le commentaire dominant décrit les flux de population et les dilemmes qu’ils entraînent, mais on se garde bien d’indiquer la puissance des mécanismes qui les produisent. On préfère commenter la conjoncture plutôt qu’analyser les structures. Comme s’il fallait enfouir sa tête dans le sable, le rapport de causalité entre pauvreté et migration est le parent pauvre d’une couverture médiatique de la crise qui privilégie les querelles franco-françaises entre «mondialistes» et «populistes». Si l’on prend la peine de s’y attarder, pourtant, on voit que cette crise résulte d’un état du monde dont les pays riches sont bénéficiaires, qu’elle est l’effet visible de l’échange inégal et qu’on n’y comprend rien si l’on ignore le poids des structures.

Pour commencer l’analyse, on peut partir d’un paradoxe : curieusement, ceux qui s’indignent de «l’invasion migratoire» sur le sol français ne voient aucun inconvénient à ce que la France soit présente militairement dans onze pays africains et que ses entreprises y fassent la pluie et le beau temps. Cette attitude a quelque chose de fascinant, parce qu’elle traduit une vision du monde où certains jouissent de privilèges dont on se demande s’ils sont déterminés par la race, le climat ou la latitude. Les relations entre la France et ses anciennes colonies africaines, en effet, n’ont rien d’une collaboration idyllique entre des nations souveraines, et l’histoire coloniale a tissé un réseau de dépendances dont les Africains se seraient volontiers passés si on leur avait demandé leur avis avant de les coloniser.
Parce qu’elles relèvent des structures, ces dépendances multiples, contrairement à une certaine doxa néocoloniale, s’exercent toujours au présent. Leur principal effet est de vider de sa substance l’indépendance nationale chèrement acquise lors des combats de la décolonisation. Un pays dont le PIB est inférieur au chiffre d’affaires d’une entreprise française, par exemple, jouit d’une souveraineté nominale, et non d’une souveraineté réelle. Et lorsqu'il faut négocier un contrat d’exploitation minière, l’ancienne métropole exerce une influence exorbitante sur les décisions politiques locales. La France défend ses intérêts, dira-t-on, et c’est bien naturel. Mais la question se pose de savoir si l’influence française est respectueuse des intérêts de ses partenaires. Edouard Philippe en sait quelque chose. Le contrat entre le consortium nucléaire Areva et le gouvernement du Niger a été signé alors qu’il était responsable des relations publiques du groupe. Jugé scandaleusement léonin – au profit d’Areva –, cet accord fut dénoncé par de nombreuses organisations nigériennes et il contribua à l’effervescence qui conduisit à une nouvelle révolte touareg en 2012 dans toute la région sahélienne.
En théorie, la présence militaire française était censée juguler la terreur. Dans les faits, elle a progressé au même rythme, l’une justifiant l’autre
Cette révolte provoqua la décomposition du pouvoir malien jusqu’à un coup d’Etat militaire qui fut le prélude à l’intervention militaire de la France dans le cadre de l’opération Serval, en janvier 2013. Depuis cette date, la présence militaire française au Sahel a généré deux effets pervers : le discrédit de gouvernements locaux incapables d’assurer la sécurité des populations et la croissance exponentielle des attentats terroristes dans toute la région. En théorie, la présence militaire française était censée juguler la terreur. Dans les faits, elle a progressé au même rythme, l’une justifiant l’autre. C’est pourquoi de nombreux Africains se demandent, à juste titre, si l’intervention de la France n’est pas le problème au lieu d’être la solution, et si la terreur n’est pas un alibi justifiant une présence armée qui coïncide étrangement avec de solides intérêts miniers.
Bref, les discours officiels ont beau répéter qu’on n’est plus au temps des colonies, il y a davantage de militaires français en Afrique en 2018 qu’au lendemain des indépendances en 1960. Ce retour à une situation quasi-coloniale passe comme une lettre à la poste dans l’Hexagone. Sa coïncidence avec la crise des migrants a pourtant de quoi laisser perplexe, d’autant qu’elle s’accompagne d’une singulière corrélation que personne n’a relevée : les pays d’Afrique aujourd’hui les plus pauvres sont ceux où l’armée française est la plus présente. Actuellement, la France mène des opérations militaires dans quatre pays africains : le Mali, le Niger, le Tchad et la République centrafricaine. Or trois de ces pays ont l’indice de développement humain (IDH) le plus faible du continent. Il s’élève à 0,352 pour la Centrafrique, 0,353 pour le Niger et 0,396 pour le Tchad. Quant au Mali, avec 0,442, son IDH est supérieur à celui des pays précités, mais il est largement inférieur à celui de la plupart des pays africains.
Les pays africains de l’aire francophone qui ne parviennent pas à décoller, manifestement, sont le terrain de jeu d’une puissance néo-coloniale qui les maintient dans la dépendance et corrompt leurs dirigeants pour en exploiter les ressources minières
On rappellera que l’indice du développement humain est un indice synthétique combinant le PIB par habitant, le taux de scolarisation et l’espérance de vie. Inventé pour l’ONU par l’économiste indien Amartya Sen, il permet de mesurer le niveau de développement global d’un pays. A titre d’exemple, l’IDH le plus élevé du continent africain est celui de l’Algérie (0,745), pays qui a conquis sa souveraineté de haute lutte en affrontant l’armée française durant la guerre de libération (1954-1962). A l’opposé, le pays ayant l’IDH le plus faible (0,352) est la République centrafricaine, où l’armée française est omniprésente. Même si la corrélation est frappante, la présence des troupes françaises n’explique pas la pauvreté. Mais les pays africains de l’aire francophone qui ne parviennent pas à décoller, manifestement, sont le terrain de jeu d’une puissance néo-coloniale qui les maintient dans la dépendance et corrompt leurs dirigeants pour en exploiter les ressources minières. La présence militaire française est à la fois le symbole de cette dépendance et l’instrument de sa perpétuation.
Prétendre que les troupes françaises stationnent dans les pays du Sahel pour des motifs chevaleresques – «sauver la démocratie» ou «endiguer l’obscurantisme» – est parfaitement risible
Les adversaires de l’accueil des migrants en France – et en Europe – soulignent que ces demandeurs d’asile n’ont rien de réfugiés politiques et qu’ils fuient la misère. Ce n’est pas faux, mais il faut ajouter que la politique des pays européens – dont la France – n’est pas étrangère à cette misère. On sait depuis les travaux du regretté Samir Amin combien les mécanismes de l’échange inégal forgés sous la colonisation ont été cyniquement perpétués au lendemain des indépendances. Qu’il s’agisse de l’extraversion de l’économie des pays du sud – vouée à la mono-exportation de matières premières ou de denrées agricoles – ou de la soumission des Etats au joug impitoyable de la dette publique – dénoncée avec justesse par Thomas Sankara – , ces mécanismes mortifères n’ont pas disparu. Au contraire, ils se sont amplifiés et raffinés avec le temps. Pour le monde développé – et pour la France qui a préservé en Afrique son «pré carré» –, la Côte d’Ivoire est un réservoir de cacao et le Niger un réservoir d’uranium. Le prix de ces marchandises est fixé par les rapports de force internationaux – les fameuses «lois du marché» –, et non par la philanthropie des puissances occidentales, encore moins par les autorités des deux Etats concernés.
Prétendre que les troupes françaises stationnent dans les pays du Sahel pour des motifs chevaleresques – «sauver la démocratie» ou «endiguer l’obscurantisme» – est parfaitement risible. Les dirigeants français se soucient fort peu du sort des milliers d’enfants africains contraints de travailler dans les plantations de cacao pour des planteurs pris à la gorge par des négociants qui imposent, à leur tour, les tarifs exigés par les trois multinationales qui se partagent le marché mondial du chocolat. Ils ne s’inquiètent pas davantage des équilibres fragiles de la société sahélienne où l’exploitation éhontée des gisements d’uranium sur des territoires utilisés par les Touaregs a jeté les ferments de la guerre civile, sans parler des effets catastrophiques de la destruction délibérée de l’État libyen. Les structures de l’échange inégal pèsent sur les populations africaines comme une damnation et les poussent à l’exil pour échapper à la misère. Et c’est en refusant de voir cette réalité aveuglante, en ignorant ce poids des structures héritées de l’ère coloniale, qu’on s’interdit de comprendre les ressorts économiques de la crise des migrants.
En France, ceux qui s’affligent de cet exode massif portent eux-mêmes la responsabilité de l’ingérence qui en est la cause
Le drame, c’est que ces ressorts économiques, hélas, ne sont pas les seuls. Non seulement les pays du sud subissent les termes de l’échange inégal, mais ils font les frais de l’ingérence étrangère. Le cas le plus flagrant est la Syrie, où une guerre par procuration est orchestrée par les puissances occidentales alliées aux pétromonarchies du Golfe. Avant la guerre, la Syrie était un pays autosuffisant sur le plan alimentaire et en voie d’industrialisation, avec une population éduquée et bénéficiant d’un système de santé moderne. La «stratégie du chaos» y a importé des hordes de mercenaires dont le gouvernement syrien, au bout de huit ans de guerre (2011-2018), parvient à peine à se débarrasser. Destinée à abattre un Etat qui refusait d’obéir, l’intervention impérialiste a condamné à l’exil cinq millions de personnes. En France, ceux qui s’affligent de cet exode massif portent eux-mêmes la responsabilité de l’ingérence qui en est la cause. Avec des variantes, bien entendu : à droite, on s’indigne de l’invasion migratoire ; à gauche, on fait vibrer la corde humanitaire.
Mais la Syrie n’est pas un cas isolé. Les pays où menace la famine sont ceux d’où proviennent la plupart des réfugiés. Or la faim n’est pas une fatalité qui pèserait sur des contrées abandonnées des dieux. Dressée par l’ONU, la liste des pays où la situation alimentaire est la plus critique parle d’elle-même : le Yémen, le Nigéria, le Sud-Soudan. Dans ces pays, c’est l’intervention étrangère qui a provoqué le chaos. La guerre civile et le terrorisme y ont ruiné les structures étatiques, banalisant une violence endémique et provoquant l’exode des populations. Au Yémen, l’agression saoudienne sponsorisée par l’Occident a fait 10 000 morts depuis mars 2015. Elle a déclenché une monstrueuse épidémie de choléra et elle menace de famine 8 millions de personnes. Ce désastre humanitaire sans précédent n’a rien d’une catastrophe naturelle : comme le drame syrien, c’est une co-production des puissances occidentales et des pétromonarchies du Golfe.
L’embargo, c’est l’arme des riches contre les pauvres, l’instrument cynique des pays développés qui interdisent aux autres de se développer à leur tour en les coupant des circuits commerciaux et financiers internationaux
Au Nigéria, la situation chaotique dans laquelle est plongé le nord-est du pays gangrène toute la région. Des millions de personnes, fuyant les violences du groupe Boko Haram, s’entassent dans des camps de réfugiés. Alimenté par la propagande saoudienne, le terrorisme défie cet Etat, le plus peuplé du continent, qui comptera 440 millions d’habitants en 2050. Depuis la calamiteuse destruction de la Libye par l’OTAN, l’Afrique sub-saharienne - incluant le Mali, le Niger, le Tchad et la République centrafricaine - est le terrain de chasse préféré des djihadistes. Au Sud-Soudan, la proclamation de l’indépendance, en 2011, a débouché sur une guerre civile où deux camps rivaux se disputent le contrôle des richesses énergétiques. Cet Etat sécessionniste enclavé, coupé du Nord auquel l’opposa une interminable guerre civile, est le fruit de la stratégie américaine dans la région. Cette création artificielle visait à contrecarrer l’influence du Soudan, inscrit  par Washington sur la liste des «Etats voyous». Aujourd’hui, le Sud-Soudan est un champ de ruines : des dizaines de milliers de morts, trois millions de réfugiés, cinq millions de personnes qui souffrent de malnutrition.
Il suffit de regarder une carte pour voir que l’exode des miséreux de la planète est le fruit amer des politiques occidentales
Pour compléter ce sinistre tableau, il faudrait ajouter, bien entendu, le résultat catastrophique des invasions de la Somalie (1992), de l’Afghanistan (2001) et de l’Irak (2003) par les troupes de l’oncle Sam, avec leur moisson de massacres et de destructions à grande échelle au nom de la «démocratie» et des «droits l’homme». Il faudrait aussi dresser le bilan des embargos meurtriers décrétés par un Occident vassalisé par Washington contre des pays qui refusent de lui obéir, de Cuba à l’Irak, de la Syrie à l’Iran et au Vénézuéla. L’embargo, c’est l’arme des riches contre les pauvres, l’instrument cynique des pays développés qui interdisent aux autres de se développer à leur tour en les coupant des circuits commerciaux et financiers internationaux. Avec la destruction par voie militaire et la déstabilisation par la terreur importée, l’étranglement économique par l’embargo est la troisième arme figurant dans la panoplie de l’ingérence occidentale. Les milliers de Vénézuéliens qui fuient aujourd’hui leur pays agressé par les puissances occidentales avec la complicité de la bourgeoisie locale sont les dernières en date des victimes de cette guerre économique menée par les dirigeants des pays riches contre les populations des pays pauvres.
Il suffit de regarder une carte pour voir que l’exode des miséreux de la planète est le fruit amer des politiques occidentales. La «crise des migrants» dont se repaissent les médias est une co-production à laquelle participent trois séries d’acteurs : les prédateurs néo-coloniaux des pays d’accueil, les élites corrompues des pays d’origine et les mafias esclavagistes des pays de transit. Aucune explication mono-causale ne pourra exonérer les uns ou les autres de leur responsabilité. Mais tant que sévira l’échange inégal, le poids des structures contribuera à creuser l’écart entre les riches et les pauvres. On préfère généralement ignorer la partie immergée de l’iceberg, mais il serait temps de s’y intéresser. Les migrants sont les laissés-pour-compte d’un monde inégal, et la seule solution au problème est de faire en sorte qu’il le soit de moins en moins. La crise migratoire est un signal d’alarme. Elle rappelle l’urgence du développement pour des pays qui sont à la traîne parce qu’ils sont mal gouvernés, parce que les pays riches en pillent les ressources et parce qu’ils n’exercent qu’une souveraineté factice. La Chine, l’Inde, de nombreux pays d’Asie s’en sortent, au contraire, parce qu’ils ont rompu les chaînes de la dépendance.
En Europe, ni le rejet des migrants dont une certaine droite a fait son fonds de commerce, ni leur accueil à bras ouverts revendiqué par la gauche humanitaire ne constituent une solution au problème. L’idéologie identitaire et l’idéologie humanitaire sont les deux faces du dieu Janus, et elles expriment un aveuglement gémellaire. Elles se confortent mutuellement, nourrissant une surenchère stérile qui conduit tout le monde dans l’impasse. L’affrontement médiatique entre «mondialistes» et «populistes» est un théâtre d’ombres destiné à masquer les véritables enjeux de la crise et à occulter le poids des structures. Les identitaires ignorent les causes de l’inégalité du monde, tandis que les humanitaires ne voient pas qu’ils se contentent d’en gérer les effets. Or une addition de vues partielles permet rarement d’y voir clair, et il est vraiment urgent de dépasser cette fausse alternative.
 Le patronat allemand se réjouit de l’arrivée d’une main d’œuvre malléable qui constitue, selon la formule de Marx, «l’armée de réserve du capital»
Contre ce double aveuglement, il faut rappeler la formule de Spinoza : «Ni rire, ni pleurer, mais comprendre.» Pas plus que l’égoïsme, la compassion ne fait comprendre ce qui se déroule sous nos yeux. Stimulée par l’aiguillon de la misère, l’immigration de masse n’est dans l’intérêt de personne. Ce n’est ni une chance ni une calamité, mais un problème dont le Nord et le sud sont co-responsables, et qu’il faut affronter en cessant d’en ignorer les causes. La question du sauvetage des naufragés ne devrait même pas se poser, tant la réponse est évidente. Mais l’éthique de la responsabilité doit relayer l’éthique de la conviction. La meilleure chose qu’on puisse souhaiter à ceux qui traversent la Méditerranée en cédant au mirage occidental est de contribuer au développement de leur pays. On sait très bien quels intérêts sert le discours sans-frontiériste : ceux qui exigent l’accueil massif des migrants entendent bénéficier grassement de l’échange inégal avec les pays du sud. Le patronat allemand, pour ne citer que lui, se réjouit de l’arrivée d’une main d’œuvre malléable qui constitue, selon la formule de Marx, «l’armée de réserve du capital».
Non que la société idéale soit une société close et que la fermeture des frontières soit une solution au problème. Mais la souveraineté ne se monnaye pas. L’aspiration d’un Etat à conserver le contrôle de ses frontières est parfaitement légitime, et c’est d’ailleurs ce que font tous les Etats, sauf ceux de l’Union européenne qui ont accepté dans le cadre de «l’espace Schengen» de repousser ce contrôle aux frontières extérieures de l’Union –  contradiction aujourd’hui devenue explosive, et dont il n’est pas sûr que l’UE sorte indemne. On ne peut s’en tirer à bon compte en stigmatisant ceux qui, en Italie ou en Hongrie, ont décidé de restreindre l’accès au territoire national. Comme disait Aristote, «on ne va pas tout de même pas délibérer pour administrer les affaires des Scythes», ce peuple lointain à qui les Grecs auraient trouvé ridicule de vouloir imposer quoi que ce soit. Lorsqu’on est pour la souveraineté, il faut l’être jusqu’au bout, et admettre qu’un Etat décide de ses affaires à sa façon, même si ce n’est pas la nôtre. Que chacun assume ses responsabilités, et les vaches seront bien gardées. Ce n’est pas l’Italie qui a décidé de détruire la Libye, ni de soutenir les terroristes en Syrie. La crise des migrants est le miroir des turpitudes occidentales, mais il faut reconnaître que Paris, Londres et Washington se taillent la part du lion. «Nos guerres, leurs morts», dit-on, et ce n’est pas faux. «Nos guerres, leurs réfugiés», faudrait-il ajouter. Ou mieux encore : «Nos guerres, nos réfugiés», car c’est chez nous qu’ils viennent dans le vain espoir d’un avenir meilleur.

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source : https://francais.rt.com/opinions/54120-crise-migrants-poids-structures-bruno-guigue