"Il n'existe rien de constant si ce n'est le changement" BOUDDHA; Nous devons apprendre à vivre ensemble comme des frères, sinon nous allons mourir tous ensemble comme des idiots." MARTIN LUTHER-KING; "Veux-tu apprendre à bien vivre, apprends auparavant à bien mourir." CONFUCIUS ; « Nous savons qu’ils mentent, ils savent aussi qu’ils mentent, ils savent que nous savons qu’ils mentent, nous savons aussi qu’ils savent que nous savons, et pourtant ils continuent à mentir ». SOLJENITSYNE
“Never again” is ringing hollow as Israel continues to forcibly starve thousands of trapped Palestinians in Gaza with impunity. AJ+ Editorial Lead Tony Karon breaks down the West’s racist double standards.
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Tony Aguilar is a retired Special Forces Green Beret who won a Purple Heart for his service to this country.
He took a contract helping to distribute aid in Gaza.
There, he witnessed atrocities committed using American taxpayer dollars.
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Invité à commenter la position de l’historien et spécialiste de la Shoah Omer Bartov, auteur d’un article d’opinion dans le New York Timesparu mi-juillet et intitulé “J’étudie les génocides ; je sais en reconnaître un quand j’en vois un”, David
Grossman a expliqué que sa réflexion avait évolué en lisant les
journaux et en écoutant les témoignages de ceux qui revenaient de Gaza.
Il s’est donné comme devoir de parler, se disant poussé par l’urgence.
“Je
veux m’exprimer en tant que quelqu’un qui a tout fait pour éviter de
qualifier Israël d’État génocidaire. Et aujourd’hui, c’est avec une
peine immense et le cœur brisé, que je dois dire qu’il se produit devant
mes yeux. Un génocide”, a-t-il expliqué à La Repubblica.
Les
propos du célèbre écrivain et activiste pour la paix ont été prononcés
quelques jours après la publication de deux rapports de deux ONG
israéliennes spécialisées dans les droits humains concluant qu’Israël
était en train de commettre un génocide dans la bande de Gaza, note The Guardian.
Au cours de son entretien à La Repubblica, David Grossman “a
souligné qu’il était essentiel de veiller à ce que ceux qui nourrissent
des sentiments antisémites n’utilisent pas et ne manipulent pas le mot
‘génocide’”, indique le journal israélien Haaretz.
La
guerre que mène Israël dans la bande de Gaza a fait plus de
60 000 morts, deux millions de déplacés et malgré les alertes lancées
par des organisations internationales et la pression d’autres
gouvernements sur l’État hébreu, la malnutrition progresse et une famine
risque de survenir. Des largages de nourriture par voie aérienne ont
commencé au compte-goutte depuis la fin de la semaine.
LE CAIRE, Égypte – Il y a un peu plus de 300
kilomètres entre l'endroit où je me trouve, au Caire, et le poste
frontière de Rafah, qui contrôle l'entrée dans Gaza. Garés dans les
sables arides du nord du Sinaï égyptien, 2 000 camions
remplis de sacs de farine, de réservoirs d'eau, de conserves, de
fournitures médicales, de bâches et de carburant attendent. Les camions
sont immobilisés sous un soleil de plomb, les températures dépassant les
32 degrés.
À quelques kilomètres de là, à Gaza, des dizaines d'hommes, de femmes
et d'enfants, vivant dans des tentes rudimentaires ou des bâtiments en
ruines au milieu des décombres, sont massacrés chaque jour
par les balles, les bombes, les frappes de missiles, les obus de chars,
les maladies infectieuses et l'arme la plus ancienne de la guerre de
siège : la famine. Une personne sur cinq est menacée de famine après près de trois mois de blocus israélien sur la nourriture et l'aide humanitaire.
Le Premier ministre israélien Benjamin Netanyahou, qui a lancé une nouvelle offensive faisant plus de 100 morts par jour, a déclaré que rien n'entraverait cet assaut final, baptisé « Opération Chariots de Gédéon ». Il est « hors de question » qu'Israël arrête la guerre, a-t-il annoncé, même si les derniers otages israéliens sont restitués. Israël « détruit de plus en plus de maisons » à Gaza. Les Palestiniens « n'ont aucun endroit vers lequel retourner ».
« Il n'y aura qu'un seul résultat et il est inévitable : les habitants de Gaza voudront émigrer en dehors de la bande de Gaza », a-t-il déclaré aux députés lors d'une réunion à huis clos qui a fait l'objet d'une fuite. « Mais notre principal problème est de trouver des pays pour les accueillir ».
La frontière longue d'une quinzaine de kilomètres qui sépare l'Égypte
de Gaza est devenue la ligne de démarcation entre le Sud et le Nord
global, la démarcation entre un monde de violence sauvage à l'échelon
industriel et la lutte désespérée de ceux qui sont rejetés par les
nations les plus riches. Cela marque la fin d'un monde où le droit
humanitaire, les conventions qui protègent les civils ou les droits les
plus élémentaires et fondamentaux comptent vraiment. Cela inaugure un
cauchemar hobbesien où les forts crucifient les faibles, où aucune
atrocité, y compris le génocide, n'est exclue, et où la race blanche du
Nord global renoue avec la sauvagerie et la domination débridées qui
définissent le colonialisme et notre histoire pluriséculaire de pillage
et d'exploitation.
Nous sommes en train de remonter le temps jusqu'à nos origines, des
origines qui nous ont toujours accompagnés, mais qui ont été escamotées
par de vaines promesses de démocratie, de justice et de droits humains.
Les nazis sont les boucs émissaires commodes de notre héritage
européen et américain commun de massacres de masse, comme si les
génocides que nous avons perpétrés aux Amériques, en Afrique et en Inde
n'avaient pas eu lieu, et qu'ils n'étaient que des notes de bas de page
sans importance dans notre histoire collective. En réalité, le génocide
est en quelque sorte la monnaie d'échange de la domination occidentale.
Selon l'historien David E. Stannard,
entre 1490 et 1890, la colonisation européenne, incluant des actes de
génocide, est responsable de la mort d'environ 100 millions d'indigènes.
Depuis 1950, il y a eu près de deux douzaines de génocides, dont ceux
du Bangladesh, du Cambodge et du Rwanda.
Le génocide de Gaza s'inscrit dans un schéma. Il est le signe
avant-coureur des génocides à venir, tout particulièrement alors que le
climat s'effondre et que des centaines de millions de personnes sont
contraintes de fuir pour échapper à la sécheresse, aux incendies de
forêt, aux inondations, à la baisse des rendements agricoles, à la
faillite des États et à la mort en masse. C'est un message dégoulinant
de sang que nous adressons au reste du monde : nous possédons tout et si vous essayez de nous le prendre, nous vous tuerons.
Gaza met fin au mensonge du progrès humain, au mythe qui veut que nous évoluons sur le plan moral. Seuls les outils changent.Alorsqu'autrefoisnoustuionslesvictimesàcoupsdegourdinoulesdécoupionsenmorceauxavecdesépées,aujourd'huinouslarguonsdesbombesdeprès d'une tonnesurlescampsderéfugiés,nousarrosonslesfamillesdeballestiréespardesdronesmilitarisésounouslespulvérisonsavecdesobusdechars,del'artillerielourdeetdesmissiles.
Le socialiste du XIXe siècle, Louis-Auguste Blanqui,
à la différence de la quasi-totalité de ses contemporains, a rejeté la
théorie de Georg Wilhelm Friedrich Hegel et de Karl Marx, selon laquelle
l'histoire humaine est une progression linéaire vers l'égalité et une
plus grande moralité. Il a prévenu que ce positivisme absurde était entretenu par les oppresseurs pour priver les opprimés de leur pouvoir :
« Toutes les atrocités commises par le vainqueur, la
longue série de ses attaques sont froidement métamorphosées en une
évolution constante, inévitable, identique à celle de la nature... Mais
la séquence de ce que font les humains n'est pas inévitable à la
différence de celle de l'univers. Cela peut être modifié à tout
moment. »
Telle est la mise en garde de Blanqui. Les avancées dans les domaines scientifiques et technologiques, plutôt qu'un exemple de progrès, pourraient « devenir une arme terrible entre les mains du Capital pour combattre le Travail et la Pensée ». « Car l'humanité, écrit Blanqui, n'est
jamais immobile. Soit elle avance soit elle recule. Sa marche
progressive la conduit à l'égalité. Sa marche régressive la ramène en
passant par tous les stades du privilège jusqu'à l'esclavage humain,
dernier avatar du droit de propriété ». D'autre part, il écrit : « Je ne suis pas de ceux qui prétendent que le progrès va de soi, que l'humanité ne pourra pas revenir en arrière ».
L'histoire de l'humanité se caractérise par de longues périodes de
stérilité culturelle et de répression brutale. La chute de l'Empire
romain a entraîné un appauvrissement et une répression dans toute
l'Europe au cours de l'Âge des ténèbres, qui s'étend approximativement
du XIe au XIIIe siècle. Les connaissances
techniques, notamment en matière de construction et d'entretien des
aqueducs, se sont perdues. L'appauvrissement culturel et intellectuel a
entraîné une amnésie collective. Les idées des anciens savants et
artistes ont été effacées. Il n'y a pas eu de bouleversement avant le
XIVe siècle puis la Renaissance, undéveloppementrendupossibleengrandepartieparl'essorcultureldel'Islamqui,grâceàlatraductiond'Aristoteenarabeetàd'autresréalisationsintellectuelles,aempêchélasagessedupassédedisparaître.
Blanqui était au fait des revers tragiques de l'Histoire. Il a
participé à une série de révoltes françaises, dont une tentative
d'insurrection armée en mai 1839, le soulèvement de 1848 et la Commune de Paris
– un soulèvement socialiste qui a contrôlé la capitale de la France du
18 mars au 28 mai 1871. Les ouvriers de villes telles que Marseille et
Lyon ont tenté, mais sans succès, d'organiser des communes similaires
avant que la Commune de Paris ne soit militairement écrasée.
Faire confiance au conte de fées du progrès humain
pour nous sauver, c'est devenir passif devant le pouvoir despotique.
Seule la résistance, définie par la mobilisation de masse, en perturbant
l'exercice du pouvoir, en particulier contre le génocide, peut nous
sauver. Les campagnes de tueries de masse déchaînent le côté sauvage qui
est latent chez tous les humains. La société organisée, avec ses lois,
ses codes, sa police, ses prisons et ses règlements, toutes ses formes
de coercition, tient ces qualités latentes en échec. Supprimons ces
obstacles, et alors les humains deviennent, comme nous le voyons dans le
cas des Israéliens à Gaza, des barbares meurtriers et prédateurs se
délectant de l'ivresse de la destruction, y compris celle des femmes et
des enfants. J'aimerais que ce soit une conjecture. Mais ce n'est pas le
cas. C'est ce dont j'ai été témoin dans toutes les guerres que j'ai
couvertes. Presque personne n'est à l'abri.
À la fin du XIXe siècle, le roi Léopold, monarque belge, a
occupé le Congo au nom de la civilisation occidentale et de la lutte
contre l'esclavage, mais il a pillé le pays, entraînant la mort – par
maladie, famine et meurtre – de quelque 10 millions de Congolais. Joseph Conrad a bien cerné cette dichotomie entre ce que nous sommes et ce que nous prétendons être dans son roman « Le cœur des ténèbres » et sa nouvelle « Un avant-poste du progrès ».
Dans « Un avant-poste du progrès », il narre l'histoire de
deux commerçants européens, Carlier et Kayerts, qui sont envoyés au
Congo. Ces commerçants prétendent être en Afrique pour implanter la
civilisation européenne. Mais l'ennui, la routine étouffante et surtout
l'absence de toute contrainte extérieure, font de ces deux hommes de
réels barbares. Ils échangent des esclaves contre de l'ivoire. Ils se
disputent la nourriture et les réserves qui s'amenuisent. Kayerts finit
par assassiner son compagnon Carlier, qui n'est pas armé. Conrad écrit à
propos de Kayerts et Carlier :
« C'était là deux individus parfaitement insignifiants et
incompétents, dont l'existence n'est rendue possible que par la solide
organisation des populations civilisées. Peu d'hommes se rendent compte
que leur vie, l'essence même de leur caractère, leurs capacités et leurs
ambitions ne sont que la manifestation de leur conviction que leur
environnement est sûr. Le courage, le sang-froid, la confiance, les
émotions et les principes, toutes les grandes et toutes les petites
pensées appartiennent non pas à l'individu, mais à la collectivité : à
la collectivité qui croit aveuglément à la force irrésistible de ses
institutions et de sa morale, au pouvoir de sa police et de son opinion.
Mais le contact avec la sauvagerie pure et simple, avec la nature
primitive et l'homme primitif, apporte un trouble soudain et profond. Au
sentiment d'être seul de son espèce, à la perception claire de la
solitude de ses pensées, de ses sensations – à la négation de
l'habituel, qui est sûr, se mêle l'affirmation de l'inhabituel, qui est
dangereux ; une allusion à des choses vagues, incontrôlables et
répugnantes, dont l'intrusion déconcertante excite l'imagination et met à
l'épreuve la conscience des sots comme des sages. »
Le génocide à Gaza a fait imploser les subterfuges que nous utilisons
pour nous berner nous-mêmes et tenter de berner les autres. Il tourne
en dérision toutes les vertus que nous prétendons défendre, y compris le
droit à la liberté d'expression. Il est la preuve de notre hypocrisie,
de notre cruauté et de notre racisme.
Après avoir fourni des milliards de dollars en armes et persécuté
ceux qui dénoncent le génocide, nous ne pouvons plus faire de
déclarations morales qui seraient prises au sérieux. Notre langage sera
désormais le langage de la violence, le langage du génocide, le
hurlement monstrueux du nouvel Âge des ténèbres, un âge où le pouvoir
absolu, la cupidité incontrôlée et la sauvagerie sans limite rôdent sur
la Terre.
Texte traduit et reproduit avec l’autorisation de Chris Hedges. Source : Scheerpost — 18/05/2025
Pas un geste, pas un refus, pas une indignation. Rien. Le néant. Un silence plus assourdissant que mille bombes.
Hier,
devant une salle comble de jeunes religieux et de rabbins, le Premier
ministre israélien Benjamin Netanyahu a prononcé ces mots :
«
C’est une guerre du Bien contre le Mal… Une guerre contre des animaux
humains, des monstres… Et nous les vaincrons ! Nous les effacerons ! Ils
ne resteront pas. »
C’était le Jour de Jérusalem.
Un jour censé célébrer la lumière. La paix. L’unité.
Et voilà ce qui a été dit. Ce qui a été acclamé.
Ce qui n’a soulevé ni protestation, ni départ, ni silence gêné.
Aucun sursaut moral.
Pas un seul de ces rabbins — censés transmettre la Loi et la justice — ne s’est levé.
Tous ont applaudi.
Un appel à l’extermination. Formel, froid, assumé.
Un discours génocidaire, tenu en public, dans une école religieuse.
Et le monde entier se tait.
Pas une ligne dans Le Monde.
Pas une condamnation de l’Élysée.
Pas un mot dans les églises.
Pas une émission spéciale à France Culture.
Pas un communiqué du nouveau pape Léon XIV.
Pas un geste, pas un refus, pas une indignation.
Rien.
Le néant.
Un silence plus assourdissant que mille bombes.
Et pourtant, le message était clair.
Ils veulent effacer un peuple.
Le faire disparaître.
L’effacer de la Terre.
Et ils le disent maintenant à visage découvert.
Mais je ne suis pas surpris.
Car le diable a deux visages aujourd’hui.
L’un parle hébreu, l’autre parle français.
L’un lance les bombes, l’autre signe les traités.
L’un est soldat, l’autre est stratège.
L’un rase Gaza, l’autre enferme la France dans une cage numérique.
Mais c’est la même voix. La même énergie. Le même souffle de mort.
Benjamin Netanyahu et Emmanuel Macron.
Deux faces d’un même projet.
Un
projet de domination, de contrôle, de destruction de l’âme humaine. Et
pendant que l’un proclame « Ils ne resteront pas », l’autre prépare ses
villes de 15 minutes, ses QR codes de santé, son armée cognitive, ses
lois pour faire taire.
Et toujours : Aucune protestation. Aucune fuite. Aucun refus.
Les hommes de foi se taisent.
Les intellectuels se cachent.
Les journalistes mentent.
Les artistes se vendent.
Les peuples s’habituent.
Et
ceux qui osent encore parler sont traités de fous, de haineux,
d’antisémites, de complotistes. Mais ce n’est pas un délire. Ce n’est
pas une exagération. C’est un dévoilement. C’est une Apocalypse.
Le mal ne se cache plus. Il parle. Il parade.
Il se proclame juste, sacré, indiscutable.
Ce n’est plus de la politique.
C’est un choix d’âme.
Et il est tard. Très tard.
Et
Quand la gifle devient diversion...
Il
faut le dire avec calme et lucidité : toute cette affaire de gifle,
remise en scène, ressassée, commentée jusqu’à la nausée, n’a qu’un seul
but — détourner. Détourner les regards, détourner les esprits, détourner
les cœurs. Détourner de quoi ? De Gaza. De l’euthanasie. Du chaos du
monde. De ce qui compte vraiment.
Parce que
pendant qu’on commente la main qui a claqué une joue, d’autres mains
étranglent un peuple sous les bombes. Pendant qu’on ironise sur le
théâtre politique, des décisions sont prises en silence, pour légaliser
la mise à mort des anciens, des fragiles, des inutiles économiques. Et
pendant qu’on s’amuse ou s’indigne, le réel s’effondre.
Cette
mise en scène n’est pas innocente. Elle est brillante dans son cynisme.
MACRON, dont le masque tombe chaque jour un peu plus, sait qu’il
devient une figure de rejet. Une figure non plus seulement critiquée,
mais analysée, déchiffrée, démasquée. Une figure qui fait peur à force
de vouloir contrôler, à force de manipuler, à force d’effacer.
Alors
il fallait renverser le regard. Il fallait casser cette montée de
lucidité dans l’opinion. Il fallait dégrader le personnage. Le faire
descendre de son piédestal — mais pas pour révéler la vérité. Non. Pour
le faire redevenir risible. Un clown. Une cible. Une marionnette.
Et ça marche.
Car
la population, blessée, déboussolée, affamée de sens, se saisit de
cette scène comme d’un exutoire. On se moque. On fait des montages. On
partage. On oublie. On croit s’émanciper en riant, alors qu’on retombe
dans le piège. C’est l’inverse d’un réveil. C’est une sédation
collective.
La gifle n’est pas un acte de
courage. Ce n’est pas un symbole de révolte. C’est un outil de scénario.
Une réinitialisation contrôlée de l’image présidentielle. Une
manipulation de plus, pour recycler le rejet en dérision, et la colère
en caricature.
Et pendant ce temps, Gaza s’enfonce dans la mort. Les hôpitaux ferment. Les enfants meurent de faim. Et personne n’en parle.
Pendant ce temps, la loi sur la fin de vie avance. Dans l’indifférence. Sous anesthésie médiatique.
Pendant ce temps, la France s’habitue à tout. À l’horreur. À l’oubli. À l’humiliation.
Ne vous y trompez pas : ce n’est pas une gifle qu’il a reçue. C’est une diversion qu’il a offerte.
Un sondage YouGov révèle que la majorité des
Européens rejette Israël, avec des niveaux de désapprobation record.
Après des mois de bombardements sur Gaza, de hôpitaux ciblés et de
civils massacrés sous les yeux des caméras, l’image d’Israël est à
terre.
De l’Espagne à la Suède, les opinions favorables tombent à 12 %. Même l’Allemagne lâche prise.
Par un retournement historique, les opinions publiques européennes affichent désormais un rejet massif d’Israël. Les résultats du dernier sondage YouGov / Eurotrack (février 2025) sont sans appel : la majorité des citoyens interrogés dans sept grandes nations européennes jugent Israël de manière défavorable, parfois à des niveaux quasi records.
Le sondage effectué en février est
largement diffusé après les déclarations des dirigeants. Avec un peu de
retard par rapport à la population de leurs pays, lundi 19 mai, le
président français Emmanuel Macron et les Premiers ministres britannique
et canadien, Keir Starmer et Mark Carney ont prévenu dans une déclaration conjointe
qu’ils ne resteraient « pas les bras croisés » face aux « actions
scandaleuses » du gouvernement israélien de Benyamin Netanyahou à Gaza.
Israël, au plus bas dans l’opinion européenne
Difficile de jouer la carte de la victimisation éternelle quand les bombes pleuvent en direct sur Gaza et que les hôpitaux se transforment en morgues. À force de pilonner une population enfermée, Israël récolte une réprobation internationale croissante, notamment en Europe. Selon ce sondage, voici les pourcentages de personnes ayant une image défavorable d’Israël :
Espagne : 69 %
Danemark : 68 %
Suède : 68 %
Royaume-Uni : 60 %
France : 57 %
Allemagne : 59 %
Italie : 61 %
Dans tous les cas, les opinions favorables stagnent à un maigre 12 à 22 %. Même en Allemagne, pourtant historiquement encline à soutenir Israël, l’image est en chute libre.
Le génocide en streaming : les réseaux ne pardonnent pas
La guerre à Gaza n’a pas seulement été sanglante, elle a été filmée, tweetée, livestreamée.
En temps réel, des millions d’internautes ont vu des enfants mourir,
des familles entières être rayées de la carte, des hôpitaux bombardés.
Et dans cette ère numérique, où chaque image devient preuve, la
propagande d’État ne pèse plus bien lourd face à une vidéo d’un
nourrisson ensanglanté.
Résultat : l’opinion mondiale bascule, comme en témoignent également les récents sondages américains. Pour la première fois, 53 % des Américains ont une image défavorable d’Israël,
soit une progression fulgurante de 11 points en trois ans. Même
Hollywood commence à se demander si « l’armée la plus morale du monde »
ne mérite pas une réécriture du scénario.
Le peuple élu… désavoué
Pendant des décennies, Israël s’est drapé dans la toge de la légitimité divine et historique : « peuple élu« ,
« lumière des nations », « seule démocratie du Moyen-Orient ». Mais à
force de faire la guerre à une population sous blocus, cette lumière
semble s’être éteinte dans les cœurs européens. Les citoyens, eux, ne
gobent plus les éléments de langage servis par les lobbys
pro-israéliens. Ils voient. Ils jugent. Ils condamnent.
Un tournant géopolitique majeur
Ce désamour populaire n’est pas qu’un effet d’humeur. C’est un tournant historique.
Car les dirigeants européens devront bientôt rendre des comptes à leurs
électeurs. Finie la solidarité automatique. Finis les votes
d’alignement à l’ONU. Finis les chèques sans condition.
Ce que révèle ce sondage, c’est une chose simple : la façade s’effondre.
L’ »État juif » n’est plus intouchable. Il est désormais jugé pour ce
qu’il fait, pas pour ce qu’il prétend être. Et ce jugement, en Europe
comme aux États-Unis, devient sévère, tranchant, implacable. Peut-être
que l’Histoire retiendra que le premier génocide diffusé en direct a aussi été celui qui a précipité la chute morale d’un régime.
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Je n’ai pas beaucoup écrit sur la guerre contre Gaza. Elle
est si brutale et le comportement sioniste m’est si étranger que les
mots me manquent pour la décrire.
J’ai du mal à comprendre comment quelqu’un, n’importe quel
groupe de personnes, peut se placer si loin du domaine humain commun,
tel que je le perçois, et s’engager à affamer et à génocider des
millions de personnes.
.. Je suis tombé sur ceci… une brève déclaration d’un
célèbre rabbin Chabad concernant ses réflexions sur la manière
appropriée de mener une guerre dans le style juif. Je voulais la
partager avec vous.
Je
ne crois pas à la morale occidentale, c’est-à-dire qu’il ne faut pas
tuer de civils ou d’enfants, ne pas détruire les lieux saints, ne pas se
battre pendant les fêtes, ne pas bombarder les cimetières, ne pas tirer
avant qu’ils ne tirent les premiers parce que c’est immoral.
La
seule façon de mener une guerre morale est la façon juive : Détruire
leurs lieux saints. Tuer les hommes, les femmes et les enfants (et le
bétail).
Le premier Premier ministre israélien qui déclarera qu’il suivra l’Ancien Testament apportera enfin la paix au Moyen-Orient.
…
Rabbin Manis Friedman
Institut d’études juives Bais Chana
Paul, MN
Il s’agit d’un culte.
Comme l’explique Levine :
Le rabbin Manis Friedman est bien connu dans le monde juif. ..
…
[Ses opinions sur la bonne façon de mener une guerre contre les
Palestiniens ont été publiées en 2009 dans Moment, un magazine juif
grand public cofondé par Elie Wiesel.
…
Aujourd’hui, quinze ans plus tard, les opinions de Friedman sont
largement répandues en Israël et dans les communautés juives du monde
entier. Ce qu’il décrit comme la seule façon correcte et pieuse de mener
la guerre contre les ennemis d’Israël est en fait ce qu’Israël fait
actuellement à Gaza et au-delà… avec le soutien total des États-Unis et
des Européens.
Que dire de plus ?
Chabad est une secte religieuse dont les racines remontent au 18e siècle dans un village de Biélorussie. Levine a écrit un certain nombre d’articles à ce sujet.
Cela soulève la question suivante : comment peut-on « déprogrammer » une personne ? Comment peut-on « déprogrammer » un grand nombre de personnes qui sont tombées dans le piège d’une telle secte ?
Moon of Alabama
Traduit par Wayan, relu par Hervé, pour le Saker Francophone.
Lisez
cette lettre en toute conscience : ce n’est pas une vérité imposée,
mais une réflexion qui bouscule. Ni jugement ni condamnation, juste une
exploration d’idées, une invitation à penser autrement. À vous de voir
où ce chemin vous mène.
Nous
sommes les témoins d’un monde où la souffrance s’étale en direct sous
nos yeux, projetée sans répit sur nos écrans. Les images d’enfants
mutilés, de familles anéanties, de villes pulvérisées à Gaza ne sont pas
de simples nouvelles : elles sont une blessure ouverte dans l’âme
humaine. Moi, je vois ça, et je sens une empathie qui me déchire, une
douleur qui ne trouve pas de mots, un hurlement muet face à l’injustice.
Ces visages, ces cris, ils me relient à eux, à des milliers de
kilomètres, parce que leur humanité est la mienne.
Mais
pour moi, ça ne devient JAMAIS banal. Ce n’est jamais un sujet comme un
autre. Au contraire, c’est le plus important, le cœur battant de tout
ce qui compte. Là où d’autres parlent de "fatigue de la compassion",
moi, je refuse de me fermer. À force de regarder l’horreur, je ne
m’anesthésie pas : je m’enflamme. Les chiffres – 10 000 morts, 20 000,
40 000 – ne sont pas des abstractions, ce sont des vies, des noms, des
histoires. Je ne scrolle pas, je zappe pas, parce que l’impuissance
n’est pas une excuse. Transformer Gaza en spectacle, ça ne banalise pas
le mal pour moi : ça le rend plus insupportable encore.
Je
ressens la colère, brûlante, contre ceux qui bombardent, ceux qui
regardent sans bouger, ceux qui justifient. Et la culpabilité, sourde,
de rester là, derrière mon écran, à écrire au lieu d’agir. Cette tension
me dévore : je sais, je vois, mais je ne peux rien arrêter. Et puis il y
a ceux qui détournent les yeux ou qui osent défendre ça. Leur âme, à
eux, se brise différemment : elle se cache derrière des murs
d’idéologie, des "eux contre nous", des mensonges qui dépouillent les
Palestiniens de leur humanité. Gaza, télévisé, devient un champ de
bataille de propagande, et l’âme humaine s’y perd.
Je
me pose cette question sans cesse, et elle me hante. Un génocide, ça ne
naît pas d’un coup. À Gaza, c’est le fruit d’une lente érosion de
l’humanité des Palestiniens. Des décennies de colonisation, de blocus,
de bombardements ont transformé un peuple en cible, en menace, en
"problème" à résoudre. Les discours des puissants – israéliens,
occidentaux – ont fait leur travail : ils ont déshumanisé, pas à pas,
jusqu’à ce que tuer devienne une "nécessité". Le Hamas, de son côté,
jette de l’huile sur le feu, mais il n’est qu’un rouage dans cette
machine infernale. Les deux camps se nourrissent de la mort, et les
Palestiniens, eux, payent le prix.
Mais
ce qui rend Gaza unique, c’est qu’on le voit en direct. La Shoah, le
Rwanda, on les a découverts après, dans l’horreur rétrospective. Là,
c’est maintenant, sous nos yeux. On en arrive là parce que la
technologie nous a donné des yeux omniscients, mais des mains liées. Les
dirigeants – Netanyahu, Biden, Macron, tous ces pantins d’un système
pourri – regardent, condamnent du bout des lèvres, mais ne font rien.
Pourquoi ? Parce que Gaza est un pion sur leur échiquier : pétrole,
alliances, pouvoir. Et nous, les spectateurs, on en arrive là par
lâcheté collective : on pleure, on tweete, mais on ne brise pas les
chaînes.
Aujourd’hui,
la Cour internationale de justice (CIJ) examine les accusations de
génocide portées contre Israël, tandis que la Cour pénale internationale
(CPI) enquête sur des crimes de guerre. Des mandats d’arrêt visent
Netanyahu et d’autres responsables. Mais ces institutions avancent à pas
de tortue, freinées par les pressions politiques. Pendant ce temps, les
bombes continuent de tomber, et les preuves s’accumulent : des hôpitaux
détruits, des écoles rasées, des civils ciblés. La justice
internationale est un espoir, mais elle est bien trop lente face à
l’urgence.
Moi,
je crois que ce qui se passe à Gaza n’est pas juste un drame local.
C’est un signe, un avertissement, une fissure dans le tissu même de
l’humanité. Il y a quelque chose d’eschatologique là-dedans – une menace
de fin des temps. Pas au sens religieux étroit, mais dans une vérité
plus profonde : si on laisse un peuple être massacré en direct, si on
tolère ça, on ouvre la porte à l’effondrement de tout ce qui nous rend
humains. Gaza, c’est le miroir de notre faillite morale, et ce miroir
pourrait bien se briser pour de bon.
Les
dirigeants qui instrumentalisent les Palestiniens – Netanyahu avec sa
guerre sans fin, les Occidentaux avec leur hypocrisie, les régimes
arabes avec leur silence – ne comprennent pas ce qu’ils risquent. Ils
jouent avec le feu d’une apocalypse qu’ils ne voient pas venir. En
écrasant Gaza, ils ne tuent pas juste des vies : ils tuent l’espoir, la
justice, l’idée même qu’on peut vivre ensemble. Et s’ils continuent, ils
nous entraînent tous vers le gouffre. La fin de l’humanité, ce n’est
pas une bombe ou un virus : c’est l’abandon de notre âme collective.
Gaza est le test ultime, et on est en train de le rater.
Et
pourtant, au milieu de cette horreur, il y a eux : les Palestiniens.
Pour moi, ils sont le plus beau peuple du monde. Pas dans un cliché
romantique, mais dans une vérité brute. Leur résilience est une lumière
qui perce les ténèbres. Ils vivent sous les bombes, dans des cages de
béton, privés de tout, et pourtant ils continuent. Ils écrivent des
poèmes, ils soignent leurs blessés, ils élèvent leurs enfants avec une
dignité qui défie l’imaginable. Leur courage, leur sumud – ce mot
palestinien qui signifie "résilience" ou "fermeté", une ténacité face à
l’oppression, un refus de céder ou de partir malgré les blocus et les
massacres – est une leçon pour nous tous.
Ils
ne sont pas parfaits, ils ne sont pas des saints, mais ils sont
vivants, terriblement vivants, dans un monde qui veut les effacer.
Chaque enfant qui joue dans les décombres, chaque mère qui pleure et se
relève, chaque vie qui persiste malgré tout, c’est une victoire contre
la mort. Les Palestiniens portent une beauté qui transcende la
souffrance, et c’est pour ça qu’ils me bouleversent. Ils sont la preuve
qu’on peut rester humain quand tout conspire à vous l’arracher.
Mon
âme, elle vacille devant Gaza. Elle souffre de voir ça, elle s’indigne,
elle cherche un sens. Ce génocide télévisé me force à me regarder en
face : qu’est-ce que je tolère ? Qu’est-ce que je fais ? Pour moi, c’est
un appel, une urgence. Certains y verront du désespoir, d’autres du
cynisme, mais moi, je veux y voir une révolte. On en arrive là parce
qu’on a toujours su fermer les yeux sur l’horreur qui ne nous touche pas
directement. Mais Gaza, en direct, rend ce mensonge impossible. La
technologie nous rapproche de leur douleur, et pourtant, elle nous
enferme dans notre impuissance.
C’est
pour ça que j’ai repris mon bâton de pèlerin. Pas à pas, je marche vers
Compostelle pour Gaza – pas juste physiquement, mais dans mon cœur,
dans mes mots, dans mes actes. Chaque pas est un refus de
l’indifférence, un cri pour dire que ça ne sera jamais banal pour moi.
C’est le plus important, la cause qui surpasse toutes les autres, parce
qu’elle porte en elle le destin de notre humanité.
Et
pendant ce temps, aux États-Unis, en France, presque partout, des vies
sont détruites pour oser prendre parti, pour questionner la politique
d’Israël. Des carrières brisées, des réputations salies, des menaces.
Mais dans l’autre sens, soutenir Israël sans nuance ouvre une voie
royale : promotions, honneurs, pouvoir. Aux États-Unis, des élus
n’hésitent pas à dire que tous les Palestiniens doivent mourir. Ils
portent le génocide dans leur cœur avec des doubles standards : ils
pleurent certains morts, mais justifient le massacre de nourrissons, de
mères enceintes, de familles entières. Ils trouvent normal de tuer des
journalistes, des sportifs, des rêveurs – tous ceux qui incarnent la
vie. Ces gens-là réussissent à excuser l’inexusable, et c’est une tache
sur l’âme de l’humanité.
Dès
le 8 octobre, Emmanuel Macron s’est imposé comme le chef de file des
pays soutenant la politique génocidaire de Netanyahu. Sous prétexte du
"droit à se défendre", il a avalé et relayé le narratif simpliste : le
Hamas est terroriste, donc tous ceux qui le soutiennent le sont aussi.
De là, tout devient permis – bombarder des hôpitaux, des écoles, des
camps de réfugiés. Ça rappelle les Allemands face aux résistants pendant
la Seconde Guerre mondiale : toute opposition était une menace,
justifiant les pires exactions. Ou le Vietnam, avec ses villages entiers
brûlés, ses punitions collectives, où l’ennemi était partout et nulle
part, légitimant le massacre indiscriminé. À Gaza, c’est la même logique
: un peuple entier est coupable par association, et les bombes pleuvent
sans distinction.
Mais
Macron ne s’est pas arrêté là. Depuis, il a attisé le feu partout dans
le monde, et surtout en France. Pourtant, ce n’était pas nouveau. Dès le
début de son parcours, il y avait les Gilets Jaunes, matraqués et
éborgnés pour avoir réclamé justice ; l’incendie de Notre-Dame, symbole
d’une nation qui part en fumée sous son règne ; le Donbass, où il a joué
les équilibristes sans jamais chercher la paix ; la censure, qui
étouffe les voix dissidentes ; les crises gouvernementales à répétition ;
l’affaire Brigitte, ce mystère qui plane comme une ombre. Chaque fois,
il a semé le chaos, alimenté les flammes.
Aujourd’hui,
il devient difficile de croire qu’il est juste un idiot ou une
marionnette d’un système qui le dépasse. Non, Macron est le leader de ce
camp du mal, ce camp des adorateurs du diable. Dès son portrait
officiel, avec ses symboles cryptiques et son regard froid, il l’a
affirmé : il sert une force obscure. Gaza est le révélateur de ce pacte
avec le diable, et Macron en est l’un des commanditaires – peut-être le
plus important représentant sur terre. En soutenant Netanyahu, en
fermant les yeux sur les nourrissons déchiquetés et les mères
ensevelies, il ne se contente pas de tolérer le génocide : il le bénit,
il le nourrit, il en fait une offrande à ses maîtres invisibles.
Je
marche vers Compostelle pour Gaza, pas à pas, parce que c’est là-bas
que tout se joue, là où les chants les plus beaux – ceux des
Palestiniens, nés de leur douleur et de leur sumud – sont aussi les plus
tristes, comme dans la Nuit de mai de Musset, où la muse chante l’âme
blessée sous un ciel étoilé. Leurs voix, poignantes et sublimes,
déchirent l’obscurité, et je veux que plus personne ne détourne les sens
de ce qui s’y passe. Gaza n’est pas une simple tragédie : c’est le cri
ultime de l’humanité, le révélateur d’un pacte avec le diable scellé par
Macron et ses semblables. Si leur camp du mal triomphe, si on laisse
les puissants réduire ces âmes en cendres, on ne se relèvera pas. Les
Palestiniens, dans leur beauté déchirante, sont notre dernier rempart,
leur combat est le nôtre. On doit agir – cœur, corps et âme – car dans
leurs chants tristes et magnifiques, je trouve la force de défier la fin
et l’espoir qu’on peut encore se sauver. Mais il faut le faire
maintenant.
Bonne lecture, et comme toujours, vos retours sont précieux.
Quand
je pousse un cri, quand je demande du soutien, il y a parfois un
frémissement, un élan. Puis, plus rien. Ou pire : des reproches.
Certains m’attaquent parce que je parle du Ramadan – ou pire, parce que
je le vis. D’autres refusent que je critique Bardella, Netanyahu ou
Macron. Et il y a ceux que ma garde à vue – 35 heures d’interrogatoire
après une plainte de Brigitte Macron – a fait fuir. Je comprends que
cela marque les esprits, que cela inquiète. Certains me perçoivent comme
“radioactif” et prennent leurs distances.
Je
le vois bien : beaucoup hésitent à m’apporter un soutien visible, parce
qu’ils savent que chaque geste est scruté, analysé, interprété. Ils me
lisent presque en cachette, par peur des conséquences. Mon nom, traîné
dans la boue par des fact-checkers et des médias bien référencés
(Charlie Hebdo, Libération, Politis, Conspiracy Watch…), effraie. Et je
ne leur en veux pas.
Dans
un paysage médiatique saturé, ceux qui recherchent une information
diversifiée se retrouvent souvent découragés. Face à une offre
pléthorique, ils hésitent à s’intéresser aux voix les plus violemment
attaquées. C’est d’ailleurs tout l’objectif de ces articles racoleurs et
mensongers : dissuader, salir, isoler.
Mais
si ce combat est jugé utile, s’il est évident qu’il est aussi risqué
qu’essentiel, alors pourquoi me laisser seul face à cette adversité,
sans ressources pour continuer ? Il existe des manières de soutenir,
même discrètes, même anonymes. Tout le monde n’a pas la force d’être en
première ligne, mais chacun peut refuser d’abandonner ceux qui s’y
trouvent.
Depuis
la Lozère et maintenant l’Aubrac, je vous le demande encore :
aidez-moi. Montrez que vous respectez mon engagement, ma quête d’une
certaine vérité, d’une humanité qui tient debout. Ce Substack, ce sont
200 textes gratuits en 17 mois, des heures quotidiennes, des
conférences, des vidéos – un travail qui dévore temps et énergie. Avec
un bac +9 et 30 ans d’expérience autour du monde, j’en suis à frôler le
SMIC. Ironique, non ?
Si
vous n’avez pas les moyens, demandez-moi un accès gratuit, je vous le
donnerai volontiers. Mais si vous pouvez et que vous restez spectateurs,
posez-vous la question : sommes-nous vraiment alignés ? Soutenir, ce
n’est pas une fortune, c’est un signe de reconnaissance. Et si vous ne
pouvez pas être braves vous-mêmes, trouvez une façon d’épauler ceux qui
le sont.
Posez-vous la question :
quand vous allez au restaurant, vous payez ce que vous consommez. Ces
lettres vous nourrissent l’esprit, vous bousculent, vous réveillent – ça
ne vaut rien ? Si vous pensez que si, soutenez. Sinon, passez votre
chemin. Je ne mendie pas : je réclame le respect de mon travail.
99
% d’entre vous lisent gratuitement et trouvent normal que je me batte
seul, épuisé, sur tous les fronts – y compris juridique (plainte de
Brigitte Macron, avocats à payer). Mais sans soutien réel – abonnements,
dons –, je coule. Alors décidez-vous : soutenez-moi ou partez, mais ne restez pas passifs.
L’afficheur Michel-Ange Flori a été relaxé par
le tribunal de Toulon après avoir été poursuivi pour une affiche
représentant Emmanuel Macron en rabbin. Accusé de ne pas avoir supprimé
assez vite des commentaires antisémites sous son tweet, il échappe
finalement à toute condamnation. Une victoire pour la liberté
d’expression et un camouflet pour la censure politique
Mise à jour le 29/03/25
Caricaturer Macron en rabbin ne vaut pas une condamnation : Flori relaxé.
On l’attendait, cette décision. On la sentait venir, tant l’affaire était grotesque. Mais enfin, c’est officiel : Michel-Ange Flori,
l’afficheur le plus redouté des puissants (et des détenteurs de second
degré en panne), a été relaxé par le tribunal correctionnel de Toulon.
Le crime du bougre ? Avoir osé placarder une affiche transformant notre
très vénérable Emmanuel Macron en rabbin. Une audace qui n’a
manifestement pas fait rire tout le monde, à commencer par le Crif, qui s’est empressé de porter plainte.
Quand la satire devient crime d’État (ou presque)
L’accusation tenait à un fil : Flori était poursuivi pour
« provocation à la haine en raison de la religion », non pas directement
pour son affiche, mais pour n’avoir pas supprimé à la vitesse de la
lumière quelques commentaires douteux postés sous son tweet. Oui, vous
avez bien lu. Dans cette affaire, ce n’était pas tant l’affiche qui
posait problème, mais la lenteur de suppression de deux réactions jugées
antisémites. En gros, si un inconnu poste une absurdité sous votre
publication, à vous de jouer les modérateurs sous peine de finir au
tribunal. Pratique.
Heureusement, la justice a fait preuve d’un soupçon de lucidité et a
choisi de relaxer l’afficheur. Un petit moment de répit pour la liberté
d’expression, bien malmenée ces dernières années.
Macron, Flori et la liberté d’expression
Rappelons que ce n’est pas la première fois que Michel-Ange Flori
s’attire les foudres du pouvoir. En 2022, la Cour de cassation avait
annulé une condamnation à son encontre après qu’il ait osé caricaturer
Macron en Adolf Hitler ou en maréchal de Vichy. Apparemment, à l’Élysée,
on tolère la satire à condition qu’elle vise les autres, en particulier
les chrétiens et les musulmans sous la plume de Charlie Hebdo. Mais
quand l’humour se retourne contre Jupiter lui-même, c’est à grands coups
de convocations judiciaires que la réponse tombe.
À lire aussi :Macron perd son procès contre le publicitaire Michel-Ange Flori qui le représentait sous les traits de Hitler et Pétain
Faut-il rappeler aux zélotes de la bien-pensance que la loi française
permet la caricature, même si elle dérange ? Rappelons que la Cour
européenne des droits de l’homme a régulièrement statué en faveur de la
liberté d’expression, y compris lorsque celle-ci offense. Si certains
veulent un monde où toute ironie est passible de prison, il existe
d’autres destinations que la France pour cela.
La satire survivra-t-elle ?
L’affaire Flori illustre une tendance inquiétante : à force de
judiciariser l’humour et la critique, on tue progressivement le droit de
moquer et de déranger. Qu’on l’aime ou non, Michel-Ange Flori a fait ce
que les pamphlétaires et caricaturistes font depuis des siècles :
secouer l’ordre établi à coups de pinceau et de slogans bien sentis.
Alors, chers internautes, la loi est de votre côté : sortez vos
crayons, vos logiciels de montage, et rappelez à nos gouvernants que la
satire n’est pas un crime, mais un droit. Caricaturer, ce n’est pas
haïr, c’est faire vivre la démocratie.
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